序
六百年前，云南腾冲一带居民的祖辈，赶着马帮，翻山越岭，从遥远的雾露河边，将一块块石之精灵驮到腾冲。
当人们仿效锯木头一样用钢丝铁锯，加水加砂，将一块块石头解开之时，奇迹出现了，这些外表包着厚厚的砂壳，壳上散着点状、带状绿色松花的石头，切开竟然显出各种各样丰富多彩的颜色和温润如脂的感觉。一石一色者众，一石三色、五色者也每每见之，这是一种什么样的宝贝呢？
明代（1639年）已卯五月十一日，大旅行家徐霞客在腾冲旅行时，记录了这样一段话：“雨不止……蹠泥往潘生家，不遇，以书促其为余买货物，也不答，潘生一桂虽青领而走缅甸，家多缅货。时倪按君命承差来觅碧玉，潘苦之，故屡屡避客。”又“十四至十八日……潘生送翠生石二块。”至此，缅甸驮来之石有了一个翠生石的名称。翠生石如何演变成翡翠呢？到目前为止没有任何文字记载。1976年，我在腾冲收集有关翡翠的资料，一位姓马的老者曾讲过一个故事：清代潘家后代中有一位先生试图给翠生石取一个好名字，苦苦找不到合适的。有一天，潘先生带了一块产自缅甸达木坎的剥了外皮壳的石头到黑鱼河乘船游玩，人在船上，眼里看着手上这块有红、黄、绿、黑多色的石头，心里琢磨叫什么名字呢？正当潘先生坐在船上迷迷糊糊，似睡非睡之时，忽然划船人大声叫道“翡翠！翡翠！”。潘先生急忙睁开眼，朝船老大手指的方向看去。却见一只美丽的绿翡翠从江面上飞过，停在水边柳树枝上。那红红的嘴，绿色闪光的羽毛，灵动而艳丽。潘先生将手中的石头与翡翠鸟一对比，倒有许多相似之处，于是就把这种从遥远的雾露河运来的石头取名叫“翡翠”。现今看来是再贴切不过的了。潘先生举起手中的石头大声呼唤道“翡翠！翡翠！”，潘先生是腾冲有名望的玉商，经他这样一提议、一推广，从此，翠生石的名字便被“翡翠”这个名字替代了。
马师之说虽有自编和杜撰之嫌，但听起来也有合理之处，姑且作一故事来听吧！翡翠到了腾冲，大贾小商，工匠小贩日夜不停地为这种石头倾注了心血，人们也从中深深地体味到翡翠的美。中国是一个文明古国，翡翠这样美的物件，人们总会去探索、去发现、去揭示。
笔者从事翡翠研究有近50年，经过不断琢磨，总结出翡翠有十之美，将写出以飨读者。
– 翡翠之美 –
撰文/肖永福
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老昆明玩家常说：吃来吃去，还是饭好；玩来玩去，还是翡翠好玩，一语道破了昆明人对翡翠的眷恋和喜欢。
翡翠本来产于遥远的雾露河边，云南人九死一生，克服重重困难，躲过烟瘴（指恶性疟疾）和猛兽毒蛇之害，把这绿色的、红色的、紫色的精灵带来，每一块石头都有一个故事，每一块石头都是一首无言的歌。难怪在云南人的心目中，总是把翡翠当成宝贝来看待、来收藏、来作为传家宝世代相传。细细想来，仔细看来，翡翠的确有许多非笔墨能形容的、拨动心弦的美。于是乎，笔者将平生所想到、所见过的翡翠的美总结一下，竟有十大类之多，便写出来，以飨读者。
–01-
翡翠之美 | 名称之美
翡翠从羽，原本为水边专以捕鱼为食，全身有着翠绿、浅兰绿、褐色羽毛，嘴长而色红、极为美丽的鸟。云南人将有着这样有多种色彩的石头命名为“翡翠”，无疑是对这种产于雾露河的天赐精灵的加爱和呵护，你还能找得出第二种用美丽的鸟命名的石头吗？
–02-
翡翠之美 | 质地之美
翡翠中有一部分石料产于板块碰撞带中心部位，受到合适的压力和温度影响，其物质组分呈隐晶质和显微隐晶质结构。加工后的材料细润而呈半透明至透明，制作成的物件鲜亮水润，尤其有极少数经打磨抛光后，其表面在光的照射下，熠熠生辉，反射出一种神秘的华光，给人以强烈的感染，真想将其放到嘴边亲吻一下，以感受其天生丽质。
王朝阳《鱼》
–03-
翡翠之美 | 透明之美
质地优良的翡翠，允许光线穿透的能力强，给人以空灵高雅的美感。而似透非透的翡翠，云南老人将其形容成荔枝肉，试想那剥去外壳的荔枝园润而晶莹。祖辈将透明度说成水，正好说明“水”是石头的命脉，有水则活，则有生气，才会滋润万千生灵，石而有水，不是才会有灵胎有活的血脉而成其精灵吗？
–04-
翡翠之美 | 色彩之美
光是人眼对世界的第一感觉，光的作用，外加翡翠的色素离子，把一块块石头打扮得五彩缤纷。红的翡、黄的翡，水绿的翠、豆绿的翠，更有那红春紫罗兰、茄春紫罗兰，每种色彩自然而然得有浅有深，单一种色彩就已经够人心醉，更有那两种、三种、多种色彩在同一物件上出现，你可想象它们如同天际彩虹，又如人间大花园，何等地震撼啊！
–05-
翡翠之美 | 雕琢之美
大师们呕心沥血，把一块块冰冷的石头赋予反映中华五千年文化对天、地、人、神、鬼、山川、河流、人间具象的解读，将它们活灵活现地表现在石头上，让石头活了起来，每条线、每一块平面、每一件具体事物都用最简练的手法表现出来，这就是中华民族五千年玉文化中的石上艺术，代代相传，永不停息。
陈伟杰《空山有灵》
–06-
翡翠之美 | 镶嵌之美
每一块精美的翡翠都是镶嵌大师心目中的女王。他们要选择众多的小钻石或者其它宝石，经过精心设计，巧妙配搭，当作陪伴镶在主件的各个方位，使主石显得雍容华贵、精美大方。镶嵌大师是翡翠的化妆师和美容师，经过合理配搭的以翡翠为主石的镶嵌首饰，是翡翠的第二次加工，有时竟有脱胎换骨的功效，这是人工与自然非常和谐的配合之美。
卢葵《金刚杵-卫紫草》
–07-
翡翠之美 | 稀缺之美
翡翠本属稀奇罕见玉石，而那些集质地优、透度好、色彩艳三位一体的翡翠更是凤毛麟角、稀缺之物。因此，这些稀缺之珍宝往往也就收藏在帝王将相的家中，一生也可能只有极少数人能一睹芳容。稀缺，或者稀少到几百年才出一块的像孔雀毛翠、琦罗玉、段家玉等，虽然不是稀少到见不着，但见到的都认为它们确实美。
–08-
翡翠之美 | 佩戴之美
中国人常将自己比德于玉，谦谦君子、窈窕淑女将合适的玉物件佩戴在身，无形地增加了一种风度之美，形体与美玉相配之美。云南古时有句话叫“金打扮、银打扮、不戴玉器不好看”，说明昔日的云南妇女，只要有条件者必在手上、耳上戴上可心的翡翠手镯、玉耳片，显得婀娜多姿、悦人悦己，珠宝玉石因此而成为人们生活中不可或缺的物件。
–09-
翡翠之美 | 收藏之美
收藏活动除了个人特殊喜欢外，也是对往昔岁月中因与亲情、爱情、友情等相关而留下的物件。通过它，人们可以感知历史、感知自己一生中的某些值得回忆、值得留念的日子和事件。一件老外婆送的小玉坠，拿在手上，瞬间会回忆起外婆慈祥的笑脸。当你随着岁月而老去，留给儿孙的也只不过是美好的回忆。收藏是保存历史、保存记忆、延续亲情。
–10-
翡翠之美 | 传世之美
珠宝因收藏而得以传世，因而人们珍惜它、爱护它、珍藏它。因此，尽管历经了千年的沧海桑田，经过多少次的传承、转让而最终保存下来。每一个物件就可能是一部家庭历史、社会史、地方史的某一个连接链，有了它，历史才更完整。当我们掌上托起一件经收藏数十年、数百年、或许数千年的老物件时，它的材质美、它的历史美、它的内容中的凄婉、沧桑美一一涌上心头！
肖永福
2017年11月18日